بعد ما اظهر اللّه نبوّة نبيّه و انزل عليه الوحى به خمس سنين ( ج 2 ص 75 ) و همچنين در منتهى الآمال حاج شيخ عباس قمى ( ج 1 ص 129 چاپ اسلاميه ) و نيز بنا بر مشهور سنّ آن حضرت هنگام وفات 18 سال بوده است . پاسخ - تاريخ تولد و همچنين عمر شريف آن بزرگوار مورد اختلاف روايت است ، مؤلف مرحوم روايت پنج سال پيش از بعثت و 28 سال عمر را ترجيح داده است ( رجوع شود به صفحهء 78 و پاورقى 3 همان صفحه ) . 2 - مهاجرين حبشه در نوبت دوم 83 يا 82 مرد بودند و 18 زن . در صفحهء 133 شش نفر از بنى اميّه از اين عدّه محسوب شده‌اند كه دو نفر از آن 6 نفر عثمان بن عفّان است و همسرش رقيّه دختر رسول خدا ، در صورتى كه رقيّه از بنى هاشم است نه از بنى اميّه . پاسخ - درست است كه رقيّه فرزند رسول خدا از بنى هاشم است نه بنى اميّه ، بنده هم ترجيح مىدهم كه رقيّه جزء طايفهء بنى هاشم محسوب شود نه بنى اميّه . ليكن الحاق زن به فاميل شوهر چنان كه امروز هم معمول است از قديم الايام معمول بوده و به اين كتاب اختصاص ندارد . رجوع شود به سيرهء ابن هشام ، جلد اوّل ، صفحهء 346 ، چاپ مصر ، مصطفى البابى الحلبى و اولاده . 3 - كسانى از قريش بالخصوص آياتى از قرآن دربارهء آنان نازل شده از جمله : ابو لهب . . . و ديگرى ابو جهل بن هشام . نام ابو جهل در دو مورد به كار رفته است ، يكى در صفحهء 158 و ديگرى در صفحهء 160 . انتقاد شده است به اينكه ابو جهل بن هشام يك نفر بوده بنابراين على الظاهر يكى از دو مورد زائد و تكرارى است . پاسخ - بنده به خوبى نفهميدم مقصود انتقاد كنندهء محترم چيست ؟ اگر مقصود اين است كه ابو جهل يك نفر بوده چرا در دو جا ذكر شده پس يكى از آنها زائد و تكرارى است . پاسخ اين است كه درست است يك نفر بوده ولى چون دو آيه در مورد او نازل شده ، يكى آيه شريفهء : وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً